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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年(nián)伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是(sh华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思ì)大街小巷比比皆是。

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