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明经(jīng)和进士的区(qū)别，明(míng)经和进士两门考试的内(nèi)容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的(de)预备机(jī)构(gòu)，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也(yě)上过《请(qǐng)饬(chì)各(gè)省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许(xǔ)多有识(shí)之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多(duō)书(shū)院的(de)各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时(shí)务策三条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外(wài远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的区别在于(yú)起源不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才，原来官(guān)宦家(jiā)族的地位(wèi)就受(shòu)到了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了(le)减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到(dào)了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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