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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shu免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费ō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的(de)评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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