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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ),君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式?

  “假(jiǎ)于物”是介宾结构后置,即“于(yú)物假”,意思(sī)是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng),(只是君(jūn)子)善于借助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名篇,其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句,已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

  这里节选三段,在原文中本(běn)不相连,但是(shì)意脉一贯,可以独立成(chéng)篇。

  文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

  这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉(xī)的(de)事物,又包含丰富的含义,因此,道(dào)理(lǐ)能(néng)说得浅显明白,发人(rén)深思。

  文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外,几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

  通过(guò)比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点,这是本(běn)文在写作(zuò)上(shàng)的(de)一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因(yīn)此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子(zi)非生(shēng卡西欧手表是名牌吗,卡西欧手表很掉档次吗)异也,善假于物也(yě)出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生非异也,余宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

  这句话意(yì)思是竖裤(kù):君子(zi)的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善于(yú)借助外物(wù)罢了。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖性(xìng)”,指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。卡西欧手表是名牌吗,卡西欧手表很掉档次吗p>

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