抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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