礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如(rú美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母)此(cǐ)平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利(lì)，但也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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