人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头七数学中e等于多少，高中数学中e等于多少”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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