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徙木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什(s公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代hén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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