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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知了(le)咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dì世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(s世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空hù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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