高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽p>

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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