君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是(shì)：“君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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