悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊<稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊/span>)心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的(de)学(xué)习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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