什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制(z日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗hì)的发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和(hé)文化价(jià)值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心人内(nèi)心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期(qī)就已(yǐ)经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的(de)关(guān)系方面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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