还记得2002年(nián)的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年(nián)过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起了巨大反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他是(shì)一只鸡(jī)，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等(děng)，被听众(zhòng)们认为是(shì)在(zài)暗讽(fěng)当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样(yàng)的词汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让(ràng)网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普(pǔ)遍情绪，这(zhè)首歌曲才(cái)能大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热(rè)度堪比人家(jiā)本(běn)身(shēn)，那英评(píng)论区(qū)更是成了重(zhòng)灾(zāi)区(qū)，短短几天留言更是突破四百万。

看(kàn)着网友们(men)自导自演(yǎn)的言(yán)论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地(dì)演变成(chéng)一(yī)场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不(bù)一(yī)样(yàng)的见解。

难(nán)道(dào)刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那(nà)些人吗？

我(wǒ)们先来了(le)解一下这(zhè)首歌的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头(tóu)的一(yī)个故事，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界。

美少年马骥误(wù)入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人(rén)有一个很(hěn)奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各(gè)种观点均(jūn)完全(quán)和(hé)正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却(què)被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了(le)良(liáng)心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了(le)不被这里的(de)人(rén)彻底污染，他想方设法逃(táo)出去(qù)，回到(dào)正常人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其(qí)实(shí)就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国(guó)又一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自以为(wèi)是自己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自(zì)以为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高(gāo)认不清自(zì)己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据这些歌(gē)词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经看不起自(zì)己音乐、自视(shì)清(qīng)高的(de)那(nà)些人。

可我想说的是(shì)，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某(mǒu)一个人(rén)或者(zhě)几个人，甚至可(kě)以说(shuō)这(zhè)几个人根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这么(me)回事(shì)，他没这么(me)小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明(míng)教授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类(lèi)根本的(de)问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反(fǎn)观(guān)现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生的震(zhèn)惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么(me)时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛(fú)不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四川省(shěng)内江市的(de)一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而小罗(luó)林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽(suī)然比他大五岁(suì)，但也是(shì)小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧(jù)地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂(mà)了(le)大(dà)儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁(shuí)料路(lù)上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母借的(de)十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可能是(shì)因为出身于书香世(shì)家，学(xué)了音乐(lè)的罗(luó)林那是青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和(hé)另一个主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组(zǔ)成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或许正是(shì)因(yīn)为(wèi)少年天真热情(qíng)，所以自(zì)己希望(wàng)音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖(pōu)这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝(fèng)罗(luó)林(lín)与第一任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩(hái)子这件事上，没(méi)钱更是(shì)难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗(luó)林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了(le)单亲爸爸，于是(shì)把悲(bēi)痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风(fēng)雨大(dà)，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始终(zhōng)没(méi)有(yǒu)回来，于(yú)是(shì)罗(luó)林把孩子送(sòng)到(dào)父母家，自(zì)己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林的(de)收入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉(jué)得这样(yàng)十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及特(tè)色的民族音(yīn)乐，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在这个(gè)时候(hòu)，他(tā)还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为(wèi)了让(ràng)父母孩(hái)子(zi)生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这张(zhāng)专辑一(yī)出(chū)就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会收(shōu)到(dào)无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的(de)心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么(me)红(hóng)不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和女(nǚ)儿过(guò)上(shàng)了(le)半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下(xià)的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎(láng)的常(cháng)态，他就那么安安(ān)静静地采风生(shēng)活，听众(zhòng)也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来(lái)还给(gěi)电视剧《我是(shì)特种兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看到了身体发福(fú)，头发(fā)也不(bù)见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是他发(fā)自(zì)内(nèi)心想要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐的(de)音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯入(rù)这个(gè)时代(dài)的(de)时候(hòu)，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种经(jīng)典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那(nà)年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过(guò)去的不(bù)平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却从未停(tíng)留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎(láng)一直在用心作(zuò)音乐，所以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就(jiù)是文化的润(rùn)物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个(gè)名字似乎也快要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文(wén)化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度(dù)解(jiě)读(dú)罢(bà)了，更是(shì)对刀郎(láng)格局(jú)的莫大低视。

要知道一(yī)个(gè)真正的创作人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么(me)多的(de)人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过(guò)几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是(shì)批(pī)判勇敢的。

DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品而这两者看似相当对(duì)立的(de)品(pǐn)质，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需(xū)要像刀(dāo)郎(láng)这样的声音(yīn)，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对以丑(chǒu)为(wèi)美(měi)的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极(jí)具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智(zhì)已经(jīng)开启，是一个反权威、反主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业(yè)、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套路DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品和圈子......

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