不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每天半步半步的(de)积累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路(lù)的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半(bàn)途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚的(de)道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半(bàn)步(bù)的行(xíng)程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去(qù)，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一点一点积(jī)累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意思是：没有一步半(bàn)步(bù)的(de)累计，就没有办法(fǎ)到(dào)达千(qiān)里的(de)地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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