作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生(shēn五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatog)的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

　　关(guān)于(yú)作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料以及作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表(biǎo)作品等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato)东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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