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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/66阴肖有哪几个生肖1年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时(shí)代(dài)的范围(wéi阴肖有哪几个生肖)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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