不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原是被动(dòng)句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)以(yǐ)及(jí)不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时(shí),学于余句式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘于时句式是什么等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是(shì)被动(dòng)句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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