不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思是(shì)每天(tiān)半步半步的(de)积累起来，一段时(shí)间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不(bù)要半(bàn)途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物qiè)而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了(le)高山，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精(jīng)神得到(dào)提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法汇(h将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物uì)成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天，它(tā)的成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下(xià)去，那么金(jīn)石也(yě)能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为(wèi)它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意(yì)为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半(bàn)步的(de)累(lèi)计，就(jiù)没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工作(zuò)贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避(bì)西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟(mèng)子(zi)的性善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍(jí)也有相当的(de)贡(gòng)献。

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