人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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