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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)虎门销烟发生在哪里升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒(虎门销烟发生在哪里shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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