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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思,不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

  不舍昼夜的舍指的是“放弃”,出自《论语》,本文(wén)中,小编(biān)整理了相(xiāng)关(guān)知识。

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《论语》的主要内容

  《论语》是儒家(jiā)经典之一,是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集,主要以语录(lù)和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行,集中体现了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

  《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

  早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期(qī),其主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng);

  孔子(zi)去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来,因(yīn)此称为“论”;

  《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言行,因此称(chēng)为“语”。

  清(qīng)朝赵(zhào)翼(yì)解释说:“语者,圣人之语言(yán),论者,诸儒之(zhī)讨论也。

  ”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

  现存(cún)《论语》20篇(piān),492章,其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

  作为儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》,其内容博(bó)大精深,包罗万象(xiàng),《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴:伦(lún)理道德范畴——仁,社会政治范(fàn)畴——礼,认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

  仁,首先是人(rén)内心(xīn)深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态,折(zhé)中真的极致(zhì)必然(rán)是善的,这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

  孔子确立的(de)仁的范畴,进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的规(guī)范,进(jìn)而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

  “仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

《论语》的(de)后世影响

  《论(lùn硝酸锌化学式,硝酸锌化学式怎么写)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖,六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(l硝酸锌化学式,硝酸锌化学式怎么写iào)。

  南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”,使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

  元代(dài)延祐年间(jiān),科举开始以“四书”开科(kē)取士。

  此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng),废除科举之前,《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

  《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

  “到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》,加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》,这样是十三经。

  ”北宋政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

  这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

孔子简(jiǎn)介

  孔(kǒng)子(公元前551—公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬(zōu)邑(今山东(dōng)曲阜市东南)人。

  春秋末(mò)期著名(míng)的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

  相传有(yǒu)弟(dì)子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。

  孔子(zi)还是一位古文献整理家,曾(céng)修《诗》、《书》,定《礼(lǐ)》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。

  孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代(dài)宗师,集(jí)华夏上古文化(huà)之(zhī)大成,在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”,是当(dāng)时社会(huì)上最(zuì)博学者(zhě)之一,并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

  孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等(děng)地区有深(shēn)远的影(yǐng)响,这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是什么(me)?

  其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是:舍弃。

  出(chū)处:《杞人忧天》

  【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

  杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠,身亡所寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧(yōu)彼之所忧者,因(yīn)往(wǎng)晓之,曰(yuē):“天,积气耳(ěr),亡处亡(wáng)气。

  若屈伸呼吸,终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止,奈让雹(báo)何忧崩坠乎?”

  其人(rén)曰(yuē):“天(tiān)果积气,日月星宿,不当坠耶?”

  晓(xiǎo)之者曰:“日月星宿,亦积(jī)气(qì)中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何?”

  晓之者曰(yuē):“地,积块(kuài)耳,充塞四虚,亡处亡(wáng)块。

  若躇步跐蹈,终日(rì)在地上(shàng)行止,奈何忧其坏(huài)?”

  其人舍然大喜,晓之者亦舍然大(dà)喜。

  译文:

  杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā),自身失去依存的地方,(于(yú)是)不(bù)吃不睡的(de)了。

  又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问题的人,因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他,说(shuō):“天啊(a),是聚集在一起的气体,气往哪里崩溃呢。

  你身体曲伸和呼吸,一直在天(tiān)中进行,干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

  那个人说:“天确(què)实是聚(jù)集的气体,太(tài)阳、月亮、星星呢,它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō):“太阳(yáng)、月亮、星星,也(yě)是气体中发光(guāng)的气体,就算(suàn)它们掉下来,也不可能伤到谁。

  ”那人说:“地塌了怎么办呢?”

  劝导他(tā)的人说:“所谓地吗(ma),就是很多(duō)土块聚集(jí),它填充了四方所有的角落(luò),它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

  你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃(yuè),终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上(shàng)进行,干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn),劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

  基(jī)本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要了(le):舍己为人。

  舍近求远。

  四舍五入。

  2、施舍:舍(shě)粥。

  舍药。

  其(qí)他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的(de)房(fáng)子:宿舍。

  旅舍。

  校舍。

  2、居住,休息:舍于山(shān)麓。

  3、谦(qiān)辞,多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的:舍(shě)弟(dì)。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍:退避三舍(喻对(duì)人让(ràng)步)。

  相(xiāng)关组词:

  舍得(dé)[shě de] 

  毫(háo)不吝惜(xī);割舍得下。

  舍(shě)身[shě shēn] 

  佛教徒为宣扬佛法,或为(wèi)布施寺院(yuàn),自(zì)作苦行,谓之“舍身”。

  六朝时此风(fēng)最盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃;舍(shě)去:难以~。

  [近]舍弃。

  [反]留恋。

  舍不(bù)得[shě bu de] 

  很爱惜,不忍放弃或(huò)离(lí)开,不愿意(yì)使用或处(chù)置:妈妈~孩(hái)子出(chū)远门。

  他(tā)从来~乱花一分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农民(mín)住的房(fáng)子。

  舍本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根本的(de),主要的。

  逐(zhú):追求。

  末:枝节的,次要的。

  原(yuán)指弃(qì)农而事工商(shāng)。

  后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分,而追求次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的。

  比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝,而在(zài)枝节上下功夫。

  也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

  依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

  形容感情(qíng)很(hěn)深,舍不得离开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留(liú)恋。

  舍:离开,放下(xià)。

  形容非常留恋(liàn),舍不(bù)得离开(kāi)。

  退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战,晋宏敏国公子重耳遵守诺言,主动(dòng)把军队后撤九十里。

  比喻(yù)对(duì)人让步或回避(bì)。

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