概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神、文化(h夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话uà)的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是(shì)以人(rén)为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂。

　夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠义理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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