赶尸也有门派，不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方法之后的(de)事(shì)，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但(dàn)万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完(wán)全(quán)死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要作(zuò)用(yòng)是(shì)通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人们(men)听到(dào)了(le)躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛指在(zài)外地客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在(zài)四(sì)川(chuān)三星堆(duī)中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢(gāng)针(zhēn)缝合(hé)，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运(yùn)动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉闷(mèn)的(de)声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的传(chuán)统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸(shī)体运回故(gù)乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的(de)思想里，这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去，又能让(ràng)死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂(hún)魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去(q木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ù)世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上(shàng)也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显(xiǎn)的更(gèng)神秘一(yī)些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不(bù)能(néng)赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是(shì)什(shén)么人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关。

第(dì)二(èr)项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来(lái)，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这三个木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡的(de)并(bìng)不只是在(zài)湘(xiāng)西(xī)那边才有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没有听(tīng)说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘西的(de)地理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般是(shì)不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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