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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的(de)政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的(de)作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心(xīn)而(ér)出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在(zài)一(yī)起的气(qì)体，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(y仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了ào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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