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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义(yì)却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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