悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节之字是什么结构的字，近字是什么结构俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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