子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨(lí)。
弟于(yú)长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文人出生(shēng)之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差不多(duō),只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏,最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù),是父母的过(guò)错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才(cái)。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。
子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物(wù);人(rén)若是(shì)不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有(yǒu)义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么知义(yì)。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ),他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就,同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù);
而(ér)人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì):小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能(néng)有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;人若是(shì)不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了