徐(xú)太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们(men)必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是(shì)一个怎(zěn)样的(de)人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太(一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句tài)志(zhì)是这(zhè)么一位(wèi)有(yǒu)魅(mèi)力的人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuá一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句n)名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合(hé)开创了(le)韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事(shì)件其(qí)实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最(zuì)少(shǎo)的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么(me)简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手应该(gāi)不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完全(quán)是没(méi)有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定的(de)心理暗示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科(kē)学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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