起于垒(lěi)土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局面安定时(s纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗24px;'>纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗hí)容易保持和(hé)维(wéi)护，事变没(méi)有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生(shēng)以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步(bù)开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常(cháng)于(yú)几(jǐ)成而败之。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事(shì)情快要成功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成(chéng)之时(shí)，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠(dài)，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始(shǐ)时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥(huī)智(zhì)能或(huò)技能的最(zuì)佳状态(tài)，只有(yǒu)在心理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最(zuì)后关头(tóu)要像(xiàng)开始的时候(hòu)那样谨慎从(cóng)事，就不会出现失(shī)败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期(qī)老(lǎo)子道德经(jīng)·第(dì)六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于(yú)衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们(men)踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法自(zì)然之道，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物(wù)之始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必(bì纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗)反(fǎn)是(shì)万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内(nèi)无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和(hé)平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了(le)《道德(dé)经》的主(zhǔ)题，同时也使得(dé)《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学(xué)至伦理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层层递进(jìn)，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治的设想与(yǔ)治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出(chū)通向理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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