京剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种(zhǒng)，京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑以(yǐ)外的男性(xìng)角色称(chēng)为生行。

　　按其扮演的人物的年(nián)龄、身份、性格(gé)特征和表演特点，大致分为老生(shēng)、小(xiǎo)生、外、末、武生和(hé)娃(wá)娃生几类。

　　生除了红生某些勾脸的(de)武生之外(wài),其他(tā)都是(shì)素(sù)脸,也就是内行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮(bàn)演各种不同年(nián)龄、性格、身(shēn)份的女性的一类角色(sè)的总称。

　　旦(dàn)角又(yòu)分为正(zhèng)旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专(zhuān)行(xíng)。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看(kàn)来并不干净(jìng)，故反其意为(wèi)净。

　　净(jìng)行分：以唱为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头花(huā)脸(liǎn)；

　　以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架子花(huā)脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔(shuāi)打花(huā)脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称(chēng)正净，架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武(wǔ)净，武二(èr)花脸(liǎn)言(yán)红净，在(zài)表演风格上(shàng)均有不(bù)同(tóng)的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据(jù)动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的(de)代名词(cí)。

　　但舞(wǔ)台(tái)上的武丑亦(yì)叫开口跳(tiào)，而能(néng)说能跳(tiào)，表演出活泼(pō)伶俐(lì)，善演武功(gōng)武技的角色，此与牛的丑笨(bèn)性又完全(quán)不同(tóng)。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演(yǎn)中年以上男子(zi)，多数挂须。

　　又细分(fēn)为(wèi)老生、末、老外(wài)。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称“末泥(ní)”或“末(mò)尼色”，泛指末本正角(jiǎo)，与(yǔ)宋元杂(zá)剧所称的“生”同，而与“末(mò)”的涵(hán)义不(bù)同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主(zhǔ)题(tí)的开场(chǎng)外，还在戏(xì)中扮演社会地(dì)位(wèi)低下的次要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而(ér)来，按(àn)照南昆(kūn)的(de)路子，包(bāo)括老生、副末(mò)、老外(wài)三个(gè)家门，约在清代中(zhōng)叶初(chū)步定型。

京剧的角色都有(yǒu)哪几(jǐ)种?

　　京剧行(xíng)当又称角色，主要(yào)可分为(wèi)生、旦、净、末、丑五大(dà)行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行分为须生(老生(shēng))、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为(wèi)京(jīng)剧中的(de)重要行当之(zhī)一。

　　 须生(老(lǎo)生(shēng)):即(jí)中(zhōng)年以上(shàng)的剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不(bù)同，可分为安工老生(shēng)或称唱工老(lǎo)生(shēng)(如(rú)扮(bàn)演帝王、官僚(liáo)、文人等)，靠把老生(shēng)(如扮演武(wǔ)将(jiāng))，衰派老(lǎo)生(如扮(bàn)演(yǎn)穷(qióng)困潦倒之人等(děng))。

　　 红生:为勾红脸的(de)须生(shēng)，如扮演(yǎn)关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的翎子生(带雉(zhì)翎的(de)大将(jiāng)，王侯等)，纱(shā)帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷(qióng)酸(suān)文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的武打(dǎ)角色，穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(kào)(墩(dūn)子)武生，穿薄(báo)底靴的称短打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简称(chēng)“旦(dàn)”。

　　分(fēn)青(qīng)衣、花(huā)旦、武旦、刀马(mǎ)旦(dàn)、老旦、贴(tiē)旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青(qīng)衣:以唱为主，扮演贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主(zhǔ)、贵夫(fū)人(rén)、女将、小贩、村姑等(děng)角(jiǎo)色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演(yǎn)武功做枣(zǎo)禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子演唱(chàng)，多(duō)为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦(yì)叫花脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净(jìng)”净行分(fēn)如下几种(zhǒng)角色:以(yǐ)唱为主的(de)铜锤(chuí)花脸与(yǔ)黑(hēi)头花脸;以工架为主的架子花脸(liǎn)，如大将(jiāng)、和(hé)尚、绿林(lín)好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子(zi)花脸叫(jiào)副净、武工(gōng)花(huā)脸名武净，武二花脸(liǎn)言红净，在表演风格上均有(yǒu)不同的(de)特色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当多为中年以上(shàng)的男(nán)性。

　　实际末行专(zhuān)司(sī)引(yǐn)戏(xì)职能，如打头出(chū)场者，反其义(yì)而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为(wèi)方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳，而(ér)能说(shuō)能跳，表演出活(huó)泼伶(líng)俐，善演武(wǔ)功(gōng)武技的(de)角(jiǎo)色，此与牛的(de)丑笨性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾(céng)称平剧，中国(guó)五大戏(xì)曲(qū)剧(jù)种之(zhī)一(yī)，腔调以西(xī)皮、二(èr)黄为主，用胡琴和锣(luó)鼓(gǔ)等伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为(wèi)中(zhōng)国国粹，中国(guó)戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京(jīng)剧的(de)前身。

　　清代(dài)乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的(de)三庆、四喜(xǐ)、春台、和春(chūn)， 四大(dà)徽(huī)班陆续进(jìn)入北京，他们与来自湖(hú)北(běi)的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦(qín)腔的部分剧目、曲(qū)调(diào)和表演方法，吸(xī)收了一些(xiē)地方民间(jiān)曲调，通过不断的交(jiāo)流、融合(hé)，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧(jù)形(xíng)成后在清(qīng)朝宫廷内开始快速(sù)发(fā)展，直至民国得到(dào)空前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各地，成为介(jiè)绍(shào)、传播(bō)中国(guó)传统艺(yì)术纯尘文(wén)化(huà)的重要媒(méi)介。

　　分布地以(yǐ)北京为(wèi)中心(xīn)，遍及(jí)中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质(zhì)文(wén)化遗产代(dài)表(biǎo)作名(míng)录”。

　　京(jīng)剧一般用(yòng)油彩(cǎi)化妆，比较难卸下(xià)。

　　脸谱的(de)演变和发展(zhǎn)，不是某个人凭(píng)空臆造的产物，而(ér)是戏曲艺术家们在(zài)长期(qī)艺术实践(jiàn)中，对生活现象的(de)观察、体验、综合，以(yǐ)及对剧(jù)中岩塌角色的(de)不断(duàn)分析、判断，作出评(píng)价(jià)，才(cái)逐步形(xíng)成了一整套完(wán)整的(de)艺术(shù)手法(fǎ)。

　　据史料记(jì)载，脸(liǎn)谱系由(yóu)唐朝乐舞大面（传统戏曲角色(sè)行当之(zhī)一，是(shì)京剧和某(mǒu)些地方(fāng)戏中净的别称(chēng)）所戴(dài)面(miàn)具和参军戏(xì)副(fù)净的涂面逐渐演变(biàn)而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚(pēi)胎(tāi)于上古的图腾，滥觞于(yú)春秋的傩祭(jì)，孽乳为汉(hàn)、唐的五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方代面，发(fā)展为宋、元(yuán)的(de)涂面，形成(chéng)为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱(pǔ)与面具(jù)仍然交替(tì)使用。

　　最明(míng)显(xiǎn)的贵州(zhōu)的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽(huī)的‘傩(nuó)戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多(duō)至百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙(xiān)鬼怪，一般均戴面具，并(bìng)不勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具有全国性的大(dà)剧种，大量(liàng)发(fā)展(zhǎn)脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷公，仍(réng)戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱(pǔ)式(shì)的(de)由简至繁(fán)，可以(yǐ)看出中(zhōng)国戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与(yǔ)京(jīng)剧表演艺(yì)术(shù)一样，是和演员一起出现在(zài)舞台上(shàng)的活的(de)艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲(qū)史上，虽只有(yǒu)二百余(yú)年的历史，但(dàn)与其(qí)他戏曲相比，它发展快，流传广，深(shēn)受人(rén)民群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在(zài)中国戏(xì)曲脸谱(pǔ)中具有特殊(shū)的(de)地(dì)位。

　　京(jīng)剧脸谱是一种写意和夸张的艺(yì)术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅(chì)等为(wèi)图案(àn)勾(gōu)眉眼(yǎn)面颊，结合夸张的(de)鼻窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐观(guān)的脸谱总是舒眉(méi)展(zhǎn)眼，悲伤(shāng)或暴(bào)戾的脸谱多是曲眉合(hé)目。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹(wén)”的(de)高低曲直来反映年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开合来表现(xiàn)气质，用“印堂纹”的不同图(tú)案象征人物(wù)性(xìng)格。

　　京剧(jù)脸谱，是(shì)具有(yǒu)民族特色的(de)一种特殊的(de)化妆方法。

　　由于每(měi)个(gè)历史人物或(huò)某一种类型的人物都(dōu)有一种(zhǒng)大概的(de)谱式(shì)，就(jiù)像唱歌、奏乐都要(yào)按(àn)照乐(lè)谱一样，所(suǒ)以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一般的说法是来自假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根(gēn)据某种性(xìng)格、性情或某种特殊类型的(de)人物为采用某些色(sè)彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱(pǔ)表(biǎo)示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇(yù)春；黑色的脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞、李逵等(děng)；黄色(sè)的(de)脸谱表示(shì)凶狠(hěn)残(cán)暴，如(rú)宇文(wén)成都、典韦；蓝色或绿色(sè)的脸谱表示一(yī)些粗豪暴躁的人物，如窦尔(ěr)敦、马武等；白色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏(huài)人，如曹(cáo)操(cāo)、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本(běn)上分为三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸(liǎn)五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方谱最初的作用，只是夸大剧中角色(sè)的五官部(bù)位和面部(bù)的纹理，用夸(kuā)张(zhāng)的手(shǒu)法表现剧中人的性格、心(xīn)理(lǐ)和生理上的(de)特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可(kě)是发展到后来，脸谱由(yóu)简到(dào)繁、由粗到细、由(yóu)表及里(lǐ)、由浅到深(shēn)，本身就逐渐成(chéng)为一种具有民族特色的、以人的(de)面部为表现(xiàn)手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京(jīng)剧

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