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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似(shì)的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛(fú)教(jiào)教(jiào)义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不同的(de)感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木(mù)百(bǎi)年(nián)树人(rén)就是(shì)出于(yú)此(cǐ)）。

436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染上(shàng)436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本质了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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