徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗先我们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是(shì)名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔(mó)就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这(zhè)种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和(hé)批判(pàn)的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了(le)撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗(zōng)教(jiào)人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造(zào)成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的(de)新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决(jué)定(dìng)要不(bù)要站队。

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