提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观毁掉一个老师最好的办法(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(t毁掉一个老师最好的办法ǐ)的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

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现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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