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明(míng)经和进士的(de)区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门考试的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们(men)视为(wèi)与学习(xí)西学为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进步(bù)，书院(yuàn)代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策(cè)论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之(zhī)士也对书(shū)院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末(mò)湖(hú)南众(zhòng)多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律(lǜ)改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书(shū)院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打(dǎ)破(pò)了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民(mín)间(jiān)选拔人才，原来官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别(bié)的选官(guān)制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一(yī)直延续到(dào)今天(tiān)的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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