社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的(de)意(yì)义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二(èr)块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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