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　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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