四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分(错一个题就往阴里装一支笔fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现错一个题就往阴里装一支笔代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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