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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深(shēn),特别发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà),周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危(wēi)发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等(děng)的(de)契(qì)约,这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳,并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理提供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻名(míng),因此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外(wài),还对(duì)内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的(de)混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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