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  世界四大(dà)文化名人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名(míng)人

  1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义(yì)作家之一(y临沂是几线城市,临沂是几线城市2023ī)弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家(jiā),杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原(yuán)是中(zhōng)国历(lì)史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗人,中国浪(làng)漫主义文学的奠基人(rén),“楚(chǔ临沂是几线城市,临沂是几线城市2023)辞”的创立(lì)者和代表作家,开辟了“香草美人(rén)”的传统,被誉(yù)为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”,楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都(dōu)受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

  屈(qū)原(yuán)作品的出现,标志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代,其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的(de)《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之一,《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”,对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年(nián)5月(yuè)24日,享年70岁(suì)),是文艺复(fù)兴时期的(de)波兰天文学(xué)家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神父(fù)。

  在哥白(bái)尼40岁时,他提(tí)出了日心说,否定了教会(huì)的权威,改变了人类对自然对自身的(de)看法。

  当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心说,并认为日(rì)心说与其(qí)并无矛盾,并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成(chéng)他的伟(wěi)大著(zhù)作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部(bù)的(de)希农城,十(shí)几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教育(yù),进修道院当了修(xiū)士。

  期间开始学习希(xī)腊文,来(lái)了(le)解希腊(là)和罗(luó)马的(de)古代(dài临沂是几线城市,临沂是几线城市2023)文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻读医学(xué),用了两个(gè)月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部(bù)出版(bǎn),次年出版第二(èr)部,虽然受到民众欢迎(yíng),但被(bèi)法院(yuàn)宣(xuān)布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的博(bó)士学位。

  1545年(nián),在国王的特许发行证的保护下,拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久国(guó)王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo),直至1550年才(cái)获(huò)准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期间,他(tā)完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎(shā)翁。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家,欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大(dà)的作家(jiā),全世界最卓越的(de)文学家之一。

  德国的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌,举着他(tā)的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使(shǐ)我一(yī)生(shēng)都属于他了(le)。

  读完(wán)第一部(bù),我(wǒ)就像一个生下来的盲人,一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占(zhàn)的位置也是独一(yī)无二的(de),没有(yǒu)任何(hé)其(qí)他作(zuò)家可以与之相比。

  在马克思的著作(zuò)中,仅以数(shù)量来(lái)说,引用或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟(jìng)有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究过程中从(cóng)始至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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