日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日(rì)本(běn)考古专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初(chū)出(chū)土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是(shì)同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术与制(zhì)作工(gōng)艺。当(dāng)年(nián)的日(rì)本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的(de)称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现在(zài)日(rì)本(běn)的时候(hòu)，渡(dù)来(lái)人(rén)不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时期(qī)为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国(guó)史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历(lì)史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载(zài)， 精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德“（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德dì)司马炎第一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意(yì)义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了(le)日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏(cáng)在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地(dì)方也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为(wèi)有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的(de)主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了(le)的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别(bié)的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会(huì)有(yǒu)更多收获。

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