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　　颜元(yuán)的(de)教(jiào)育思想：1、培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认为(wèi)人(rén)才是治国安(ān)民(mín)的根(gēn)本(běn)，而人才主要(yào)依(yī)靠(kào)学校教育来培养。

　　学(xué)校(xiào)教育的(de)培(péi)养目标(biāo)是“实德实才(cái)之士(shì)”，即(jí)品德高尚、有真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实德实(shí)才(cái)之士”有(yǒu)两(liǎng)种，一种是(shì)“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的(de)“三(sān)事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内容，这就是(shì)颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治(zhì)理(lǐ)想(xiǎng)，还提出教(jiào)育要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学(xué)习与(yǔ)实践相(xiāng)结(jié)合(hé)。

　　第一(yī)，教学要联(lián)系实际(jì)，观察、练习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第(dì)二(èr)，反对静坐(zuò)读书(shū)、闭门(mén)读(dú)书和空鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗谈理义，因为其脱离实际，不能解(jiě)决实际问题(tí)还影(yǐng)响(xiǎng)健康。

　　第(dì)三，并非排斥通(tōng)过读讲来学习知识(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗shí)，而是主张读书、讲学(xué)、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的(de)在于“实(shí)行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己(jǐ)规划的(de)漳(zhāng)南书院中，陈(chén)设六斋(zhāi)，并规定(dìng)了各斋具体教育内容，实行“分(fēn)斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应当时的实际，等时机到了(le)则关闭这(zhè)两斋。

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