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善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的(de)时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对(duì)读书的看(k善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思àn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思yǒu)很多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认为人的一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接物，这部分内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的(de)局限，必然打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不(bù)失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。