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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点三大球和三小球分别是什么 三大球的起源头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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