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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能(n一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mléng)不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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