徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道这件(jiàn)事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在(zà足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务i)徐(xú)太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法(fǎ)完(wán)全(quán)是没(méi)有依据的(de)，就是三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里(lǐ)一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他(tā)是(shì)恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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