赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后(hòu)的事(shì)，没(méi)多久就开(kāi)始(shǐ)火化(huà)也(yě)就没有这行(xíng)了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有(yǒu)办(bàn)法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给特(tè)定的神经(jīng)带(dài)动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法，因为也有听(tīng)到了(le)反而(ér)过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作(zuò)的原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传(chuán)说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山(shān稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的(de)方式(shì)，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人(rén)死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂(guà)在(zài)一根(gēn)很长的(de)绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人(rén)则简化了程序(xù)，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多(duō)朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑(pǎo)去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这(zhè)个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统(tǒng)，再加上古(gǔ)代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体运回(huí)去(qù)，又能(néng)让死者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了(le)，有招魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为(wèi)了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂(hún)魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职业，更多的见于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字在死后能(néng)把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官(guān)差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后(hòu)来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负(fù)责引(yǐn)路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野(yě)外(wài)，是不能去有人(rén)居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意(yì)外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北(běi)，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶尸(shī)人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样(yàng)的(de)地方(fāng)的。

第二(èr)，其他(tā)地(dì)方，一(yī)般是(shì)不允许外来的(de)尸(shī)体进村(cūn)的，而在(zài)湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到(dào)。

正(zhèng)是(shì)由于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没(méi)法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随(suí)着交通越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶(gǎn)尸(shī)，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以通过交通工具(jù)来完(wán)成。

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