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猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么

猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事(shì),没多久(jiǔ)就(jiù)开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了(le)。古(gǔ)时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术,科学的说法是(shì)寄生虫,一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫,养蛊分门(mén)别派(pài),各自有各(gè)自的方(fāng)法,但(dàn)万变不(bù)离(lí)其宗(zōng),7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完全(quán)死亡,赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中,蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的(de)电流(liú)给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃(líng)的主要(yào)作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的,人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是(shì)最初的(de)想法,因(yīn)为也有听到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸(shī)体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是一样(yàng)的。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有?湘西赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战,而是在《山海经大荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山,有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家(jiā)的(de)猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么方式,古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说,在四川三星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器,其实就(jiù)是(shì)盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代(dài),人死之后(hòu)往往会(huì)被制(zhì)成(chéng)木乃伊,五脏掏(tāo)空,尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上,身体各个(gè)部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合,脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮,顶(dǐng)端则用磁铁。

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ),就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓(lǒu)子,篓子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不一(yī)样,那个时候马车都很少,而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的,由于(yú)混轮行走时会发(fā)出一些(xiē)很沉闷的(de)声音,因此赶(gǎn)尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语的东(dōng)西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序,把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅(shàn)长此道(dào)。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个事,更多的来自影视(shì)剧里面,特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu),对于这个事情,我特地跑去问(wèn)父母,到(dào)底有没有赶尸(shī)这个事,父(fù)亲找来书(shū)籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想,一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡,那么不管隔的多远也(yě)要(yào)想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng),因为古人(rén)认为(wèi),人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的,一旦(dàn)在外面(miàn)去世,若是不将尸体运回(huí)故乡,会使得魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去,也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道,这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传(chuán)统,再加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在(zài)古代,很多地方交通闭塞,甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭,要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù),会特(tè)别费工夫,“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现(xiàn)了(le)。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸(shī)

在古人的(de)思想里(lǐ),这样既能(néng)将(jiāng)尸体运(yùn)回去(qù),又能(néng)让死者魂归(guī)故里,这也是(shì)电视剧里,赶尸的人,会一(yī)边摇铃铛,一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃,免得魂魄给走失了(le),有招魂(hún)铃的(de)指引,魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱,就是为(wèi)了(le)让(ràng)路过(guò)的孤(gū)魂野鬼,还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业,更多(duō)的见(jiàn)于民间,但是在(zài)清朝(cháo),也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě),目的是(shì)帮助(zhù)一(yī)些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决,不(bù)一定是(shì)在犯人的老家,这样当(dāng)死刑(xíng)犯(fàn)去世之(zhī)后(hòu),尸(shī)体就得运回(huí)犯人(rén)的(de)老家(jiā),要是专(zhuān)门派人去送,不仅费人,还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也(yě)不大乐意(yì)做这种事,毕竟(jìng)这(zhè)个猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人,让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家,通常赶尸(shī)人也是分工明确的,会有(yǒu)两人组成,一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个(gè)人负责引路,而且两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只能住在荒(huāng)郊野外,是不能去有人居住的地(dì)方,有人意外在野(yě)外(wài)看(kàn)到了赶尸人(rén),这也给(gěi)赶尸人(rén)进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人,并(bìng)不是一样的,湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些(xiē),在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那(nà)种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡(wáng)的(de),比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的,不能赶。总的说(shuō),就(jiù)是被迫死的可以赶,若是自杀和(hé)离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业?
当然赶尸人这个职(zhí)业(yè),也不是什么(me)人都能做的,赶尸人(rén)收徒弟,徒弟必(bì)须满(mǎn)足三个基(jī)本条件:胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件,又想去(qù)学习(xí)赶尸,那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选(xuǎn),需要进(jìn)行三项测试(shì):

第一项(xiàng)测试:就是让(ràng)一(yī)个(gè)人站太阳(yáng)底下,盯着太阳(yáng)看,同时旋转,然后突然(rán)喊停,被(bèi)测试(shì)者,若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北,那(nà)么就(jiù)猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么过关。

第二项测试:就是让测试者挑一(yī)副重担(dān),要是能(néng)挑起来(lái),并(bìng)送到(dào)指定(dìng)的(de)地点,就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标(biāo)。

第三项测(cè)试:就是让测试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来(lái),若是能取回(huí)来,表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测试的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有?
很多人可(kě)能会疑惑(huò),克死异乡的(de)并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有(yǒu),但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业呢?

其实,这个(gè)要(yào)说(shuō)起来,还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关,在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店(diàn),但是(shì)在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二,其他地方,一般是不允许外来(lái)的尸体进村的,而(ér)在湘(xiāng)西,大路都是绕村的,这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进(jìn)村(cūn)。

第三,其他地方,人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些因素(sù),所以在(zài)其他地(dì)方(fāng),赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后(hòu),随(suí)着交(jiāo)通越来(lái)越便利,赶尸这个职业(yè),也慢慢的消失在了历史的长河中,毕竟(jìng)现在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸(shī),再远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来(lái)完成(chéng)。

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