黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石-美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网

黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前(qián)程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的(de)时(shí)候(hòu)，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述(shù)的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wē黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石i)机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强(qiáng)调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格(gé)言(yán)，使之具(jù)有了(le)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社会政治经(jīng)济(jì)在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建伦理和道德(dé)观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当(dāng)时(shí)及时下(xià)人们(men)普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社(shè)会(huì)制度下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的(de)理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。