其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子阿富汗改名现在叫什么的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的(de)一种真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（阿富汗改名现在叫什么ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)阿富汗改名现在叫什么］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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